It is fundamental for analytical psychology to understand images symbolically. However, Jung was aware of the non-symbolic and direct appearance of image in synchronistic visions and dreams. Therefore, there are two aspects of the non-symbolic: literal and synchronistic. Firstly, the pathology of the non-symbolic was explored in psychosomatic syndromes, trauma, borderline syndromes and autism spectrum disorder (ASD). Then the historical and cultural considerations show that dreams were shared and understood directly and non-symbolically in Japanese medieval times. Historically, the symbolic aspect emerged through the loss of this directness and is characteristic for the modern, western, and adult consciousness. However, the increasing prevalence of ASD and ambiguity between reality and virtual reality show that the contemporary world is again dominated by directness and the non-symbolic, which can be called 'postmodern consciousness'.
Il est fondamental pour la psychologie analytique de comprendre symboliquement les images. Cependant, Jung était conscient de l'apparition directe et non-symbolique de l'image dans les visions synchronistiques et les rêves. Ainsi, il y a deux aspects du non-symbolique: le littéral et le synchronistique. En ce qui concerne le premier, la pathologie du non-symbolique a été étudiée dans les syndromes psychosomatiques, le traumatisme, les syndromes borderline et les troubles du spectre autistique (TSA). Ensuite, les considérations historiques et culturelles montrent que les rêves furent compris et partagés directement et de manière non-symbolique à l'époque médiévale au Japon. Historiquement, l'aspect symbolique a émergé à travers la perte de l'aspect direct, ou franc, ce qui est caractéristique de la conscience adulte, moderne et occidentale. Cependant la prévalence accrue de TSA et l'ambiguïté entre la réalité et la réalité virtuelle montrent que le monde contemporain est de nouveau dominé par l'aspect direct et le non-symbolique, que nous pouvons appeler « conscience postmoderne ».
Für die Analytische Psychologie ist es grundlegend, Bilder symbolisch zu verstehen. Jung war sich jedoch dem nicht-symbolischen und direkten Auftreten von Bildern in synchronistischen Visionen und Träumen bewußt. Daher gibt es zwei Aspekte des Nichtsymbolischen: wörtlich und synchronistisch. Zunächst wurde die Pathologie des Nichtsymbolischen bei psychosomatischen Syndromen, Traumata, Borderline-Syndromen und Autismus-Spektrum-Störung (ASS) erforscht. Dann zeigen die historischen und kulturellen Betrachtungen, daß Träume im Mittelalter in Japan direkt und nicht-symbolisch mitgeteilt und verstanden wurden. Historisch ist der symbolische Aspekt durch den Verlust der Direktheit entstanden und charakteristisch für das moderne, westliche und erwachsene Bewußtsein. Die zunehmende Prävalenz von ASS und die Mehrdeutigkeit zwischen Realität und virtueller Realität zeigen jedoch, daß die zeitgenössische Welt wieder von der Direktheit und Nichtsymbolik dominiert wird, die als 'postmodernes Bewußtsein' bezeichnet werden kann.
È fondamentale per la psicologia analitica comprendere le immagini simbolicamente. Tuttavia, Jung era consapevole dell'aspetto non simbolico e diretto dell'immagine nelle visioni e nei sogni sincronistici. Pertanto, ci sono due aspetti del non simbolico: letterale e sincronistico. In primo luogo, la patologia del non simbolico è stata esplorata nelle sindromi psicosomatiche, nel trauma, nelle sindromi borderline e nei disturbi dello spettro autistico. Successivamente le considerazioni storiche e culturali mostrano che i sogni erano condivisi e compresi in modo diretto e non-simbolico in epoca medievale in Giappone. Storicamente, l'aspetto simbolico è emerso tramite la perdita dell'immediatezza ed è caratteristico della coscienza adulta moderna ed occidentale. Tuttavia, la crescente prevalenza del disturbo dello spettro acustico e l'ambiguità tra realtà e realtà virtuale mostrano che il mondo contemporaneo è nuovamente dominato dall'immediatezza e dal non-simbolico, che può essere chiamato ‘coscienza postmoderna’.
Для аналитической психологии очень важно символическое понимание образов. Юнг, однако, знал о несимволической и непосредственной манифестации образов в синхронистических видениях и сновидениях. Таким образом, есть две стороны несимволического: буквальное и синхронистическое. Вначале патология несимволического исследовалась как психосоматические синдромы, травма, пограничные синдромы и расстройства аутистического спектра (ASD). Затем появились исторические и культурологические свидетельства, что в средневековой Японии сновидения рассматривались и трактовались буквально и несимволически. В исторической перспективе символический аспект возникает в силу утраты прямоты; это характерно для современного, западного и взрослого сознания. Однако растущее распространение аутизма и стирание границ между реальностью и виртуальной реальностью говорит о том, что в современном мире вновь преобладает прямое и несимволическое - это можно назвать «постмодернистским сознанием».
Es fundamental para la psicología analítica la comprensión simbólica de las imágenes. Sin embargo, Jung fue consciente del aspecto no simbólico y directo de la imagen en visiones y sueños sincronísticos. Por lo tanto, hay dos aspectos en lo no simbólico: literal y sincronístico. Inicialmente, la patología de lo no-simbólico fue explorada en síndromes psicosomáticos, trauma, síndromes borderline y trastorno del espectro autista (ASD). Luego, consideraciones históricas y culturales muestran que los sueños fueron compartidos y comprendidos de manera directa y no-simbólica en los tiempos medievales en Japón. Históricamente, el aspecto simbólico emergió a través de la pérdida de lo directo, y es característico de la consciencia moderna, occidental, adulta. Sin embargo, la prevalencia creciente de ASD y la ambigüedad entre la realidad y la realidad virtual muestran que el mundo contemporáneo es nuevamente dominado por lo no-simbólico y lo directo, la cual podría llamarse ‘consciencia posmoderna’.
意象的象征与非象征层面:临床与文化的反思 象征性地理解意象是分析心理学的基础。然而, 荣格意识到在共时性的幻象和梦中, 意象的非象征性和直接表现。因此, 非象征性有两个方面:字面的和共时性的。首先, 文章在身心综合征、创伤、边缘性综合征和自闭谱系障碍 (ASD)中探索了非象征的病理学。然后, 在历史和文化层面的考虑表明, 在日本的中世纪时期, 梦是被直接和非象征性地共享和理解的。从历史上看, 意象的象征性呈现是由于其失去了直接性, 这正是现代、西方和成人意识的特征。然而, 随着ASD的日益盛行以及在现实和虚拟现实之间边界的日益模糊, 显示出当代世界再次被直接性和非象征性所主导, 这可称为“后现代意识”。.
É fundamental que a psicologia analítica entenda as imagens simbolicamente. No entanto, Jung estava ciente da aparência não simbólica e direta da imagem em visões e sonhos sincrônicos. Portanto, há dois aspectos do não simbólico: literal e sincrônico. Primeiramente, a patologia do não simbólico foi explorada em síndromes psicossomáticas, trauma, síndromes limítrofes e transtorno do espectro do autismo (TEA). Em seguida, as considerações históricas e culturais mostram que os sonhos foram compartilhados e compreendidos direta e não simbolicamente nos tempos medievais no Japão. Historicamente, o aspecto simbólico surgiu através da perda da franqueza e não simbólica, o que pode ser chamado de "consciência pós-moderna".
Keywords: ASD; ASS; DSA; Symbol; Synchronizität; TEA; TSA; Trauma; conscience postmoderne; consciencia posmoderna; consciência pós-moderna; coscienza postmoderna; nichtsymbolisch; no-simbólico; non-simbolico; non-symbolic; non-symbolique; não simbólico; postmodern consciousness; postmodernes Bewußtsein; psychosomatic syndromes; psychosomatische Syndrome; simbolo; sincronicidad; sincronicidade; sincronicità; sindromi psicosomatiche; symbol; symbole; synchronicity; synchronicité; syndromes psychosomatiques; símbolo; síndrome psicosomático; síndromes; síndromes psicossomáticas; trauma; traumatisme; аутизм; несимволическое; постмодернистское сознание; психосоматические синдромы; символ; синхронистичность; травма; 共时性; 创伤; 后现代意识; 象征; 身心综合征; 非象征.
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