Since its publication in 1972, the Faure report has been regarded as a foundational text on the subject of lifelong learning, offering a plethora of ideas and repertoires. This article contemplates why and how the notions of self-fulfilment and self-learning are interrelated and profoundly important in understanding contemporary lifelong learning discourses, and how both have been appropriated by subsequent policy texts embedded in neoliberal thinking. The author argues that pursuing lifelong learning for self-fulfilment becomes voluntary self-exploitation as the individual's desire to learn unwittingly becomes driven by the instinct to survive and thrive in neoliberal socio-political environments. He also demonstrates that the ideas and repertoires provided in the Faure report function as a fertile ground for lifelong learning discourses, even though the abundant mix of ideas and propositions make it difficult to view the report as an ideologically coherent and conceptually tight-knit blueprint for the future of education. Nonetheless, the author argues that the legacy of the Faure report is still valid beyond its historical specificity. He points out that when read within the context of the unprecedented worldwide experience of COVID-19, the Faure report's proposition and reservations regarding mass media and cybernetics can shed light on the potential for contemporary technologies to strengthen emancipatory experiences of lifelong learning. Reflecting on this, he suggests that it is necessary to think collectively about how we can appreciate and harness technological innovation as an emancipatory tool to liberate ourselves from ignorance and prejudice through borderless and limitless connections to others, and to learn how to live with them.
Réétudier le rapport Faure : un héritage contemporain et une légitimité remise en question – Depuis sa publication en 1972, le rapport Faure fait figure de texte fondateur sur l’apprentissage tout au long de la vie au sujet duquel il offre pléthore d’idées et de répertoires. Le présent article examine non seulement pourquoi et comment les notions d’épanouissement personnel et d’autoapprentissage sont interdépendantes et profondément essentielles pour comprendre les discours sur l’apprentissage tout au long de la vie, mais aussi comment les textes politiques ultérieurs ancrés dans la pensée néolibérale se les sont appropriées. L’auteur affirme qu’apprendre tout au long de la vie dans une optique d’épanouissement personnel devient une autoexploitation volontaire étant donné que le souhait de la personne d’apprendre incidemment est mu par l’instinct de survie et de réussite dans des environnements sociopolitiques néolibéraux. Il démontre aussi que les idées et répertoires présentés dans le rapport Faure servent de terreau fertile aux discours sur l’apprentissage tout au long de la vie bien que la profusion d’idées et propositions rendent difficile de le considérer pour l’avenir de l’éducation comme un plan cohérent sur le plan idéologique et rigoureux du point de vue conceptuel. Néanmoins, l’auteur affirme que l’héritage du rapport Faure conserve sa validité au-delà de sa spécificité historique. Il indique que lu dans le contexte de la covid-19, une expérience sans précédent dans le monde entier, la proposition et les réserves du rapport Faure concernant les médias de masse et la cybernétique peuvent fournir un éclairage sur ce que les technologies contemporaines sont susceptibles d’apporter pour renforcer les expériences émancipatrices de l’apprentissage tout au long de la vie. En se penchant sur la question, il indique qu’il est nécessaire de réfléchir collectivement à la façon d’apprécier et d’exploiter les innovations technologiques en tant qu’outils émancipateurs pour nous affranchir de l’ignorance et des préjugés en créant des liens sans frontières et illimités avec les autres, et en apprenant comment vivre avec eux.
Keywords: Faure report; Learning to be; Lifelong learning; Neoliberal governance; Self-fulfilment; Self-learning; Techno-human co-evolution; UNESCO.
© The Author(s) 2022.