Minority stress theory posits that homonegativity-whether experienced, anticipated, or internalized-adversely impacts health. We conducted qualitative interviews with 28 YB-GBMSM living with HIV to explore manifestations of homonegativity over the life course. Thematic analysis identified patterns in the ways that homonegativity was discussed at different points in participants' lives. Stifling, and sometimes traumatic, familial and religious environments led to experienced homonegativity early in life. These experiences led to anticipated and internalized homonegativity, which in turn shaped sexual identity formation processes in adolescence and into young adulthood. Ultimately, many participants distanced themselves from home environments, seeking and often finding extrafamilial support. Most participants eventually reached self-acceptance of both their sexuality and HIV status. In conclusion, experienced, anticipated and internalized homonegativity were pervasive as YB-GBMSM navigated family and religious environments over the life course. Future interventions should work with youth, families, and churches to prevent these harmful experiences.
La teoría del estrés de las minorías postula que la homonegatividad, ya sea experimentada, anticipada o internalizada, afecta negativamente a la salud. Realizamos entrevistas cualitativas con 28 YB-GBMSM que viven con el VIH para explorar las manifestaciones de homonegatividad a lo largo del curso de la vida. El análisis temático identificó patrones en las formas en que se discutió la homonegatividad en diferentes puntos de la vida de los participantes. Los ambientes sofocantes, a veces traumáticos, familiares y religiosos causaron a una homonegatividad experimentada en la vida temprana. Estas experiencias causaron a una homonegatividad interna e anticipada, que a su vez dio forma a los procesos de formación de la identidad sexual en la adolescencia y en la edad adulta temprana. En última instancia, muchos participantes se distanciaron de los entornos del hogar, buscando y con frecuencia encontrando apoyo extrafamiliar. La mayoría de los participantes finalmente llegaron a la autoaceptación de su sexualidad y su estado de VIH. En conclusión, la homonegatividad experimentada, anticipada e internalizada fue generalizada en los entornos familiares y religiosos de YB-GBMSM durante el curso de la vida. Las intervenciones futuras deberían trabajar con los jóvenes, las familias y las iglesias para prevenir estas experiencias dañinas.
Keywords: HIV/AIDS; Sexual minority health.